Le presbytère de Borley (Angleterre)

Le presbytère de Borley était une grande résidence de style néo-gothique, située dans la paroisse de Borley, dans le comté d'Essex en Angleterre. Construit en 1862 pour recevoir le pasteur Henry Bull, le presbytère fut élevé sur le site d’un précédent édifice détruit par un incendie en 1841.

Les Smith emménagent


Après la mort de Harry Bull en 1927, le presbytère resta vide un an, jusqu'à ce que le révérend Guy Smith et son épouse s'y installent en 1928.
Une nuit de tempête, Smith fut tiré de son sommeil par un furieux tintement de la cloche d'entrée ; mais lorsqu'il ouvrit la porte, il n'y avait personne.

Plus tard, la cloche se remit à sonner, si longuement que Smith parvint à la porte avant qu'elle ne s'arrête, mais il ne vit cette fois encore personne.
Dès lors, les Smith commencèrent à entendre des bruits de pas traînant, de graviers heurtant les vitres ; les ampoules s'allumaient toutes seules.



Un jour, Mrs Smith aperçut une voiture à cheval dans l'allée ; une autre fois, le pasteur entendit dans la chapelle une voix qui murmurait « Non, Carlos, non ! »

À la demande du Daily Mirror, contacté par les Smith, le fameux chasseur de fantômes Harry Price vint enquêter sur place. Le couple finit par déménager au bout de neuf mois.

Le presbytère hanté



En 1930, le révérend L.A. Foyster s'installa au presbytère avec sa très jeune épouse Marianne.
C'est sous son ministère que l'esprit frappeur se déchaîna.
Foyster a noté toutes ces manifestations dans son journal : sonnettes qui tintent, jets de briques, bruits de pas, eau projeté sur le couple dans son lit.

Le révérend fut un jour tiré de son sommeil par un violent coup sur la tête, asséné avec sa propre brosse à cheveux.
Le couple fut témoin de nombreuses apparitions, notamment une nonne et un Pasteur, qui fut identifié comme le révérend Bull.
Des inscriptions apparaissaient sur les murs, demandant une messe, et réclamant « de la lumière ».

Tous ces événements ont été confirmés par divers témoins indépendants. Invité à Borley par les Foyster, le juge de paix Guy L'Estrange à rédiger un compte rendu détaillé de son séjour.
Alors que les Foyster lui parlaient des feux qui s'allumaient inexplicablement dans des pièces closes, un grand bruit se fit entendre dans le vestibule.
S'y précipitant, ils trouvèrent le sol jonché de débris de vaisselle.

Puis des bouteilles se mirent à voltiger dans la pièce. Elle semblait apparaître soudainement dans les airs, alors qu'elles provenaient d'un cellier fermé à clé.
Toutes les sonnettes se mirent à tinter, alors que tous les cordons avaient été coupés.

L'Estrange s'écria : « si une personne invisible est présente ici, elle est priée d'arrêter de carillonner un moment ! »
Les sonnettes se turent instantanément.

Le soir, L'Estrange sentit la température de sa chambre s'abaisser jusqu'à devenir glacial ; une forme se matérialisa devant lui, dans un halo lumineux.

Il se dirigea vers elle et senti que quelque chose essayait de le repousser. Il parla à la forme, qui s'évanouit lentement.
En 1935, les Foyster décidèrent que la coupe était pleine ; ils quittèrent le presbytère.



Le presbytère de Borley restera inoccupé pendant plusieurs mois, jusqu'à l'arrivée du pasteur Henning en mars 1936. Comme ses prédécesseurs, il rejoindra un endroit plus paisible, 6 mois après son arrivée.

Dans les semaines qui suivirent, Harry Price décida de poursuivre ses investigations et loua le presbytère afin de mener à bien son enquête.

Entouré d'une cinquantaine de collaborateurs, ses recherches se firent sans relâche pendant quatorze mois.

Lors d'une séance de oui-ja, les enquêteurs eurent la certitude d'avoir découvert l'identité de la religieuse : Marie Lairre, une nonne française qui fut contrainte de quitter le couvent du Havre au XVIIe siècle afin d'épouser Henry Waldegrave, un riche héritier de Borley. Malheureusement, celui-ci l'assassinera et enterrera sa dépouille dans la cave de son manoir (anciennement érigé sur le site du presbytère). Son âme aurait donc été condamnée à errer.
Lors d'une autre séance, un esprit du nom de Sunex Armures se présenta aux médiums et prédit un terrible incendie dans le presbytère. Prédiction qui se vérifia le 27 mars 1939. Les flammes ne laissèrent que des ruines. Elles furent détruites la même année par le nouveau propriétaire des lieux : le Capitaine W.H. Gregson.

Le cimetière du père Lachaise (Paris - France)

Le cimetière du Père-Lachaise est le plus grand cimetière de Paris intra muros et l'un des plus célèbres dans le monde. Situé dans le 20^e arrondissement de la ville, de nombreuses personnes célèbres y sont enterrées. Il accueille chaque année plus de trois millions et demi de visiteurs, ce qui en fait le cimetière le plus visité au monde.

Avec la fermeture le 1^er décembre 1780 du cimetière des Innocents, en application tardive de la loi de 1765 interdisant les cimetières en ville, Paris commençait à manquer de lieux de sépultures. Napoléon Bonaparte, alors consul, décréta que « chaque citoyen a le droit d'être enterré quelle que soit sa race ou sa religion », réglant le cas des mécréants, des excommuniés, des comédiens et des pauvres. ( cf: les catacombes de Paris).

En 1804, le Père-Lachaise ne comptait que 13 tombes. L'année suivante, il n'y en avait que 44, puis 49 en 1806, 62 en 1807 et 833 en 1812. En 1817, pour redorer l'image du cimetière la mairie de Paris organise le transfert des dépouilles d'Héloïse et Abélard, ainsi que de Molière et La Fontaine.

Il n'en fallait pas plus : en 1830, on décomptait 33 000 tombes. Le Père-Lachaise connut à cette époque cinq agrandissements : en 1824, 1829, 1832, 1842 et 1850. Ceux-ci lui ont permis de passer de 17 hectares 58 ares (175 800 m²) à 43 hectares 93 ares (439 300 m²) pour 70 000 tombes, 5 300 arbres, une centaine de chats, de nombreux oiseaux et 3,5 millions de visiteurs.

Ce n'est qu'à la fin du siècle, en 1894, que débutèrent les travaux du columbarium et du crématorium. Le crématorium est le premier construit en France. La première crémation a lieu le 30 janvier 1889, un peu plus d'un an après la loi du 15 novembre 1887 qui proclame la liberté des funérailles et autorise la crémation. Dans le columbarium se trouvent de nombreuses célébrités dont le metteur en scène Max Ophüls, l'humoriste Pierre Dac et le cénotaphe de Maria Callas.

                                                                   Le mime Marceau

                                                                     Alain Baschung

                                                                        Champollion

 Simone Signoret / Yves Montand

                                                                          Edith Piaf

Allan Kardec, grand maitre du spiritisme, sa tombe au cimetière du Père-Lachaise reste un lieu de recueillement, elle est l'une des plus fleuries et des plus visitées du cimetière. Des médiums et des adeptes de divers courants spirituels viennent régulièrement chercher l'inspiration sur le buste d'Allan Kardec réputé pouvoir exaucer tous types de vœux

En 1891, la dépouille, devenue un symbole républicain, est transférée au Père-Lachaise. Jules Dalou réalise son gisant en bronze, où Noir apparaît dans l’état où il aurait été trouvé après le coup de feu. L’œuvre est conçue dans un réalisme dénué de tout ornement. La bouche est ouverte et les mains gantées, les vêtements dégrafés, le chapeau a roulé. Suivant la technique courante à l’époque, Dalou modèle d’abord la figure nue avant de l’habiller, dotant en l'occurrence son œuvre d'une virilité bien moulée par le pantalon. Ce réalisme anatomique entraîne certaines personnes superstitieuses à toucher le gisant depuis des années, d’où une oxydation disparue de la patine et une érosion du bronze sur le relief du visage, l’impact de balle, la partie virile et les chaussures, que présente la statue de nos jours. Un folklore veut en effet que les femmes en mal d’enfants touchent le gisant afin d’être rendues fertiles. C’est surtout par cette tradition, toujours en vogue, qu’est connue la sépulture de Victor Noir.

Ici encore, tout comme pour les catacombes, le cimetière du père Lachaise, n'est pas un lieu cultissime du paranormal mais il mérite lui aussi sa place dans cette partie du blog.
                                 

Les catacombes de Paris (Paris - France)

Près de trois cents kilomètres de galeries s'étalent sous Paris intra-muros, sur parfois trois niveaux de carrières. La profondeur moyenne est d'environ vingt mètres sous le niveau du sol naturel. Lorsque ces carrières étaient actives, on en extrayait de la pierre à bâtir, qui a permis pendant plusieurs siècles de construire les bâtiments de Paris sans importer d'autre matériau de construction. À la fin du XVIII^e siècle, pour faire face à la saturation des cimetières parisiens et aux problèmes croissants d'insalubrité, la décision est prise de déplacer les ossements dans une partie des carrières situées hors de la barrière d'Enfer du mur des Fermiers généraux, sous la plaine de Montsouris, appartenant alors au territoire de Montrouge.

Le cimetière des Saints-Innocents apparaît au V^e siècle autour de l'église Notre-Dame-des-Bois. Situé entre la rue Saint-Denis, la rue de la Ferronnerie, la rue de la Lingerie et la rue Berger, il reçoit pendant treize siècles des dizaines de générations de Parisiens, décédés dans les vingt-deux paroisses de la ville, ainsi que les cadavres évacués de l'Hôtel-Dieu et de la morgue. D'un petit cimetière de campagne, il devient le plus grand cimetière de Paris, et est progressivement entouré de constructions, jusqu'à devenir partie intégrante d'un des quartiers les plus animés de la ville. Les guerres, les épidémies ou les famines apportent leur lot de milliers de cadavres à inhumer dans cet espace restreint, ce qui rend leur décomposition de plus en plus difficile. Les fosses communes atteignent alors plus de dix mètres de profondeur. À la fin du XVIII^e siècle, le sol du cimetière se situe en conséquence plus de deux mètres au-dessus du niveau de la rue, entraînant des problèmes d'insalubrité, dénoncés de longue date.

La décomposition sans cesse renouvelée de milliers de cadavres favorise la propagation de maladies. Dès 1554, des médecins de la faculté de Paris s'indignent en vain contre les risques d'épidémies que fait peser l'existence du cimetière. En 1737, des médecins de l'Académie royale de sciences confirment cette analyse et les plaintes des riverains ne font que s'accumuler au fil des ans. Si les inhumations individuelles ne dépassent pas deux cents par an, les fosses communes, en revanche, accueillent jusqu'à mille cinq cents cadavres. Elles sont périodiquement vidées afin de faire de la place lors de la création de nouvelles fosses, et les ossements placés dans d'immenses charniers entourant le cimetière. Le dernier fossoyeur, François Pourrain, estime avoir enterré aux Innocents environ quatre-vingt-dix mille cadavres en moins de trente ans.
Un chroniqueur du XVIII^e siècle note que dans le quartier, le vin tourne au vinaigre en moins d'une semaine et que la nourriture se gâte en quelques jours. L'eau des puits est elle aussi contaminée par des matières putrides, la rendant de plus en plus impropre à la consommation. La situation amène même Voltaire à critiquer les autorités religieuses, qui persistent à enterrer des morts de façon aussi inconséquente pour la santé du peuple. En 1765, un arrêté du Parlement de Paris interdit toute inhumation dans les limites de la ville. Huit cimetières sont alors créés hors des murs de la capitale, renouant avec les traditions romaines. Mais la tradition, la résistance des autorités religieuses et la piété populaire empêchent de venir rapidement à bout de ces pratiques.

Début 1780, de curieux phénomènes sont signalés dans les caves environnantes des Innocents : les exhalaisons provenant de la décomposition des cadavres sont si importantes qu'elles filtrent à travers les murs et éteignent les chandelles de suif. Il est alors décidé d'enduire de chaux les murs des caves du quartier. Mais le 30 mai de la même année, un incident spectaculaire marque la gravité du problème et entraîne enfin une prise de décision : le mur d'une cave de la rue de la Lingerie, contiguë au cimetière, cède sous la pression des milliers de cadavres contenus dans une fosse commune.

Antoine-Alexis Cadet de Vaux, inspecteur de la salubrité de la Ville de Paris, fait aussitôt emplir de chaux vive puis murer la cave et ordonne la fermeture définitive du cimetière. Alors fermé et interdit au public durant cinq ans, le cimetière est laissé à l'abandon et tombe dans un relatif oubli. Si les inhumations sont à nouveau interdites dans Paris intra-muros, aucune solution n'est en revanche trouvée concernant les émanations issues des cimetières désaffectés.

En 1782, un projet anonyme publié à Londres et présenté aux autorités de la Ville de Paris ainsi qu'aux ecclésiastiques propose une solution originale au problème : s'inspirant des nécropoles souterraines antiques, cet opuscule anonyme en vente dans les magasins de nouveauté suggère de profiter des consolidations réalisées depuis plusieurs années par l'inspection générale des carrières pour installer un ossuaire dans une ancienne carrière souterraine.

Après de multiples débats, le projet est finalement approuvé. Un arrêt du Conseil d'État du 9 novembre 1785 décide la suppression du cimetière des Innocents avec évacuation des ossements, puis son réaménagement en marché public. Le nom de Catacombes est donné aux carrières aménagées, par analogie avec les anciennes nécropoles souterraines de Rome, même si les lieux n'ont jamais servi de sépulture directe et n'ont aucun caractère sacré. Durant toute son existence, plus de deux millions de parisiens sont inhumés au cimetière des Innocents.

Dès les derniers mois de 1785, les transferts d'ossements à partir du cimetière des Innocents commencent. Les ossements sont progressivement retirés des charniers ainsi que du sol, puis nettoyés et entassés à l'aide de fourches dans des voitures closes. Un rite religieux scrupuleux est respecté.

Le 7 avril 1786, les Catacombes sont bénies et consacrées par les abbés Motret, Maillet et Asseline, ministres de la Religion, en présence d'architectes (Legrand, Molinos) et de l'Inspecteur Général des Carrières de Paris Charles-Axel Guillaumo. Le transfert dure quinze mois, et l'opération est un succès. L'administration choisit en conséquence de généraliser la mesure : suivant l'exemple des Saints-Innocents, les autres cimetières parisiens, en particulier ceux accolés aux églises, sont peu à peu vidés à leur tour jusqu'en janvier 1788 et supprimés. L'opération se poursuit de 1787 à 1814.

Ce sont ainsi dix-sept cimetières, cent-quarante-cinq monastères, couvents et communautés religieuses et cent-soixante lieux de cultes entourés de leur propre cimetière qui alimentent les carrières souterraines.

 Dès leur création, les Catacombes suscitent la curiosité.

Le 2 avril 1897, un insolite concert clandestin est organisé dans les Catacombes et va défrayer la chronique. Une centaine de convives du monde parisien reçoivent un énigmatique billet d'invitation, les conviant à se présenter à onze heures du soir devant l'entrée de l'ossuaire, rue Dareau. Ils sont priés de ne pas faire arrêter leur voiture à cette adresse pour plus de discrétion. Le billet commence ainsi : « Monsieur..... est prié d'assister au concert des catacombes, organisé par MM. Pierres et Jouaneau, à onze heures. » À minuit, un orchestre composé de quarante-cinq excellents musiciens, recrutés parmi les artistes de l'Opéra, exécute plusieurs morceaux de circonstance, dont la Marche funèbre de Chopin, la Danse Macabre de Saint-Saëns, la Chorale et marche funèbre des Perses, Aux catacombes, un poème de M. Marlit, récité par son auteur, et enfin la Marche funèbre de la Symphonie Héroïque de Beethoven. Le concert s'achève à deux heures du matin. Des ossements sont dès lors placés empilés entre les piliers afin que ne se reproduise ce type de manifestation.

Le parcours de visite, long de deux kilomètres, nécessite au moins quarante-cinq minutes. Les catacombes se présentent sous la forme de tunnels, à l'intérieur desquels la température est constamment de 14 °C. Elles disposent de 130 marches descendantes et 83 montantes.

Le visiteur débouche alors dans la galerie de Port-Mahon. Ces sculptures réalisées dans la pierre de 1777 à 1782, sont l'œuvre d'un carrier nommé Décure, dit Beauséjour, vétéran des armées de Louis XV. Travaillant la journée aux travaux de consolidation sous la direction de Guillaumot, il sculpte après son travail et représente une maquette ainsi que diverses vues du fort de Port-Mahon, la principale ville de l'île de Minorque, aux Baléares.

Ensuite, les ossements de six millions de Parisiens reposent dans approximativement 780 mètres de galeries tortueuses,  dont de nombreuses célébrités de l'histoire de France inhumées à Paris. Mais leurs dépouilles ont rejoint celles de millions de Parisiens anonymes et à ce jour, aucune n'a pu être identifiée.

De l'église Saint-Paul, proviennent les restes de Rabelais, François Mansart, Jules Hardouin-Mansart, l'Homme au masque de fer ou encore Jean-Baptiste Lully. De Saint-Étienne-du-Mont sont transférés ceux de Racine, Blaise Pascal et Marat, de Saint-Sulpice Montesquieu ; du cimetière Saint-Benoît, ceux de Charles et Claude Perrault, ainsi qu'Héricart de Thury, oncle de Louis-Étienne, l'inspecteur des carrières. Du cimetière de la Ville-l'Evêque proviennent les corps des mille gardes suisses massacrés aux Tuileries en 1792 ainsi que les 1343 personnes guillotinées au Carrousel ou place de la Concorde entre 1792 et 1794, dont Charlotte Corday. Avec le transfert des ossements du cimetière des Errancis sous la Restauration, Danton, Camille Desmoulins, Lavoisier et Robespierre ont également rejoint les Catacombes.
À titre plus anecdotique, deux curiosités sont à souligner : le poète Gilbert, enterré au cimetière de l'Hôtel-Dieu dit de Clamart, a été transféré dans les Catacombes lors de son évacuation. Il se trouve ainsi noyé dans la masse alors qu'un monument en forme de tombeau célèbre sa mémoire. Le martyr saint Ovide, inhumé dans les catacombes de Rome, a été ramené à Paris par le pape Alexandre VII. Ses restes ont été placés au couvent des Capucines, dont les ossements ont été transférés dans l'ossuaire le 29 mars 1804. C'est ainsi le seul personnage à avoir été inhumé dans deux catacombes.

Les Catacombes de la Tombe-Issoire sont les plus célèbres et attirent de nombreux visiteurs. Mais d'autres ossuaires existent sous Paris. Inaccessibles au grand public, ils demeurent particulièrement méconnus.
Le paranormal ici est suggéré mais pas une évidence.Je n'ai découvert aucune photo sur le net démontrant la présence de fan tome dans les catacombes. mais c'est un lieu culte, qui mérite d'apparaitre dans cette partie du blog.

J'ai eu le plaisir de visiter cet endroit et ce poste a été réalisé avec des photos personnelles.
De prime abord, l'atmosphère y est oppressante, puis plus on s'aventure dans les galeries et plus l'ambiance y est curieusement sereine. J'ai même avec surprise, constaté que dans la dernière pièce, se trouvait des chaises et des bancs et certaines personnes s'adonnaient à la lecture.On a du mal a en partir.... C'est vrai.

Si certain d'entre vous sont de passage en Ile de France et friand des légendes parisiennes, je vous invite a aller faire un tour au Manoir de Paris.... 13 contes et légendes (des catacombes, au barbier de Séville en passant par le crocodile des égouts) y sont racontés, scénarisés par des acteurs très talentueux. Le prix de l'entrée y est très raisonnable, au vue du frisson que provoque cet endroit.

Château de Fougeret ( Vienne / Poitou charentes - France)

Le Château de Fougeret est un château situé dans la commune de Queaux, dans le département de la Vienne.

Situé en haut d'une falaise de 38 mètres, il domine la vallée de la Vienne. Les archives citent ce lieu dès 1337. Fougeret fut, jusqu'à la Révolution, un lieu de Haute-Justice.

Sous le Second Empire, une campagne de restauration lui donne son aspect actuel. Il garde
cependant des éléments médiévaux. Son intérieur est très sophistiqué. Il répond aux styles néo-gothique et éclectique propres au XIX^e siècle, notamment avec ses escaliers « à la Chambord », ses fresques et ses cheminées.

Le château a été classé Monument historique en 2010. Il possède un parc de 10 hectares qui borde la Vienne et abrite des essences rares.

L'édifice fait l'objet d'importants travaux de rénovation depuis mars 2009 par ses nouveaux propriétaires, après avoir été laissé à l'abandon pendant près d'un demi-siècle.

Apparitions de silhouettes, phénomène d'odeur de cuisine, voix venues d'ailleurs, maladies subites et inexpliquées, les "âmes" du château de Fougeret entretiennent le mystère depuis de longues années. Elles seraient au total plus d'une dizaine à rendre infernale la vie des châtelains actuels.

Celle d'Alice, une jeune fille morte dans les années 20 d'une maladie rénale aurait mettre transmis les symptômes à la fille des propriétaires et à des amis.

Véronique Geffroy, professeur d'histoire et passionnée de vieilles pierres, a fait appel à des médiums à plusieurs reprises, tous ont confirmé la présence de ces fantômes.

Le château est même devenu un rendez-vous recherché par les amateurs d'activités paranormales. Des soirées à thème, des conférences y sont organisées et le château est ouvert à la visite. Après tout, les
fantômes ont peut-être aussi le sens des affaires.

Depuis, ils ont dû s'habituer à vivre avec les fantômes des anciens habitants des lieux. "Pas simple tous les jours" affirment-ils.

Château de Combourg (Ille et Villaine - France)

Le château de Combourg est une forteresse située en Bretagne sur le territoire de la commune de Combourg, Pays de la Bretagne Romantique en Ille-et-Vilaine.
Le château est situé à mi-chemin de Rennes (39 km) et de Saint-Malo (36 km) dans le département d'Ille-et-Vilaine (35), en France. Il fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis août 1966.

Il a été construit entre le XI^e siècle et le XV^e siècle sur une butte, au bord du « Lac Tranquille ».

 

L'écrivain François-René de Chateaubriand parlait dans ses mémoires des fantômes qui hanteraient le château de Combourg.

Selon lui, les habitants du lieu laissaient entendre « qu'un certain comte de Combourg à jambe de bois mort depuis trois siècles revenait à certaines époques ».
La pièce qui serait l'épicentre de ce phénomène paranormal est la "chambre rouge" (qui était la chambre à coucher où dormait René-Auguste de Chateaubriand, père de l'écrivain).

On raconte que l'un des seigneurs de Combourg, Malo-Auguste de Coëtquen (1679-1727) qui y serait mort dans son lit, aurait porté une jambe de bois après avoir perdu sa jambe droite à la bataille de Malplaquet (1709) et hanterait depuis les escaliers du château et serait parfois accompagné d'un chat noir dont on pourrait entendre les miaulements près de la « Tour du Chat » où Chateaubriand avait sa chambre.

Au cours de la restauration du château les ouvriers découvrirent le cadavre desséché d'un chat, emmuré derrière une poutre maîtresse datant du XVI^e siècle.
Cette découverte fut immédiatement reliée à "la légende du chat fantôme"; il semble qu'il existait jadis une tradition consistant à emmurer vivant un chat noir (ou un enfant mort-né, selon la guide du
château, 29/06/2013)) dans les fondations d'un bâtiment pour conjurer le mauvais sort.

L'animal momifié est exposé sous vitrine dans la chambre occupée par Chateaubriand enfant.

Le chateau de Veauce (Allier - France)

Le château fort fut probablement construit vers l'an 808 à l'époque où Charlemagne délimitait le royaume d'Aquitaine. Dès le début du 9ème siècle, un sire de Veauce possédait un droit de justice sur

un territoire assez vaste (Ebreuil, Vicq, le Mercurol, la Lizolle).

En 1080, Aimon de Veauce fait don de l'église de St Loup de Veauce aux moines de l'abbaye bénédictine St Léger d'Ebreuil. En 1400, la seigneurie de Veauce fut érigée en baronnie par le roi Louis II de Bourbon en faveur de Robert DAUPHIN, chevalier, seigneur de Royne et de Veauce. Après la mort de Charles de Bourbon, Connétable de France, le château de Veauce releva directement de la Couronne et, depuis, plusieurs familles illustres s'y sont succédé : CHAUVIGNY-DE-BLOT,
LE LOUP, DU BUYSSON et, de 1700 à 1970, les de CADIER de VEAUCE (une de plus anciennes familles du Bourbonnais). Il est à noter que le château étant en très mauvais état au milieu du 19ème siècle, Charles Eugène de CADIER, Baron de VEAUCE, fera réaliser d'importants travaux de rénovation entre 1841 et 1846 et lui donnera l'aspect qu'il a aujourd'hui. En 1973, le Baron Eugène de CADIER a vendu le château à monsieur TAGORI de la TOUR. Madame Elisabeth MINCER,
propriétaire actuelle, l'a acquis en 2002 de la famille TAGORI de la TOUR. Aidée de John et de Kevin, elle a à coeur de lui redonner vie. 

C'est à Veauce, plus petit village de l'Allier, que le baron Tagori de la Tour débarque en 1971. Drôle de personnage, avec son monocle, son chapeau melon et sa vieille pétoire. Il s'installe dans le château, beau et inquiétant. Dix ans plus tard, il se met à raconter des histoires bizarres : « Ce château est hanté ». Par une certaine Lucie, une domestique qui serait morte prisonnière ici au XVIe siècle, selon lui.

On n'a jamais entendu parler d'un tel spectre. Même si les légendes sont nombreuses sur ces terres Bourbonnaises. À la fin du XIXe, les grands-mères racontaient des histoires de silhouettes nocturnes
dans les champs, de feux qui prenaient subitement dans les armoires des maisons mais sans rien brûler.

Et puis ce château... Ses charpentes qui craquent, ses portes qui grincent... Le baron se trouve en terrain favorable.

Ses récits finissent par attirer le journaliste Jean-Yves Casgha. En 1984, celui-ci anime l'émission « Boulevard de l'étrange » sur France Inter.

Au mois d'août, il déboule à Veauce avec ses techniciens. « Au départ, je voulais faire le portrait du baron, explique-t-il. Mais le premier soir, tandis que je dînais avec mon équipe, j'ai proposé de
passer la nuit dans le château au lieu d'aller à l'hôtel ».

Sitôt le dessert avalé, les ingénieurs du son installent leur matériel dans la demeure, truffant les couloirs de micros. À leurs côtés, le médium Raymond Réant, qui prétend communiquer avec l'au-delà, et sa petite-fille ont fait le déplacement.

Les douze coups de minuit sonnent. Dans la pénombre de la salle des pendus, il n'y a pas un bruit. Tout le monde attend. Soudain, une forme pâle, « de la taille d'une chouette » apparaît près de la
fenêtre. D'abord par flashs puis plus longuement pendant une quinzaine de minutes. L'assistance est estomaquée, on n'entend que les chuchotements des techniciens : « T'as vu ça ? ». Une journaliste de
Télé 7 jours, également présente, panique : « Mais c'est impossible ! »
Puis la silhouette file vers le chemin des rondes, semble exploser en silence et disparaît.

Plusieurs membres de l'équipe ont le temps de prendre des photos. Sur l'une, on verra une vague forme blanche.

Au même instant, dans une autre pièce du château, un technicien chargé de synchroniser les micros entend dans son casque audio un bruit étrange, comme un un crissement. Et le micro rend l'âme.

Sur le moment, il pense que quelqu'un est tombé dans une oubliette. Affolé, il rejoint le reste de l'équipe. Mais personne d'autre n'a entendu ce bruit terrifiant. 

Trente ans plus tard, les avis sont partagés. Certains témoins se sont mis à croire aux fantômes. Le journaliste Jean-Yves Casgha reste plus sceptique. « Le bruit qu'a entendu l'ingénieur son pourrait correspondre à une décharge du condensateur qui peut se produire dans des endroits humides comme ce château. »

Quant à la lumière blanche, il évoque du gaz radon. Un gaz présent dans le massif Central mais qui nécessiterait un fort champ électromagnétique pour être visible dans cet aspect. Peu probable.

L'ingénieur son Jean-Michel Cauquy évoque une autre piste. « La forme blanche n'apparaissait pas sur les photos des techniciens. Elle est seulement visible sur celle qu'avait prise le médium ».

Quel rôle a joué ce dernier (disparu depuis) dans cette affaire ? En réécoutant la bande sonore d'époque, on s'aperçoit qu'il est le premier à signaler la présence de la « silhouette ». Avec sa
petite-fille, ils décrivent le « spectre » avant que les techniciens ne s'aperçoivent de sa présence et commencent à avoir peur. De là à croire à une sorte d'autosuggestion... À ce jour, l'apparition reste en tout cas inexpliquée.

L'abbaye de Mortemer (Eure - France)

L'abbaye Notre-Dame de Mortemer est une abbaye d'hommes cistercienne fondée en 1134 par le roi Henri Ier d'Angleterre entre Lyons-la-Forêt et Lisors dans l'Eure. La plupart des bâtiments d'origine datant des XII^e et XIII^e siècles sont à l'état de ruine et ont fait l'objet d’un classement au titre des monuments historiques en date du 20 décembre 1966. Le grand logis est une bâtisse du XVII^e siècle en bon état qui abrite le musée de l'abbaye.

Site historique, l'abbaye accueille chaque jour des visiteurs pour une visite culturelle et une découverte de l'histoire de la région. Le musée de l'Abbaye abrite notamment quelques vestiges de l'histoire de Normandie liés à l'abbaye, et le parc retrace grandeur nature l'histoire des Ducs de Normandie au travers d'un parcours de sculptures de Vytas Kraujelis que l'on peut découvrir lors de visites guidées.

Plusieurs légendes sont actuellement attachées à l'abbaye qui s'est vu attribuer le titre « d'abbaye la plus hantée de France ». Un exorcisme s'y serait déroulé en 1921 et un ouvrier agricole aurait été
terrorisé par des bruits nocturnes dans les années 1960.

À partir de 1985, date de la création du musée des légendes et fantômes dans les sous-sols de l'abbaye, surgissent plusieurs légendes : apparition d'une dame blanche qui serait le spectre de Mathilde l'Emperesse, rencontre d'un métayer avec une garache qui était sa propre femme, présence d'un Goublin prenant l'apparence d'un chat, apparition dans les forêts des alentours des fantômes des quatre moines massacrés pendant la révolution et propriétés matrimoniales attribuées à l'ancien lavabo des moines rebaptisé « fontaine des célibataires ».

Bien que ces légendes, publiées dans un petit ouvrage en 1986, soient largement reprises dans des ouvrages récents sur les fantômes, dans les blogs consacrés au paranormal, voire dans des émissions de télévision, on n'en trouve aucune trace antérieure à la mise en avant de la hantise du site par ses propriétaires à partir de 1985. L'abbaye de Mortemer fut au cœur de l'actualité paranormale dans les années 1990, lorsqu'une journaliste du nom de Muriel Motte prétendit avoir photographié, à plusieurs reprises, un spectre hantant les ruines la nuit. En fait, il s'agissait de la photographie floutée des restes du clocher de l'abbatiale éclairé par un projecteur.

Mais pour certain, le mystère reste entier......

▶ Fantômes : La dame blanche de Mortemer Lisors dans l'Eure - Video Dailymotion

Bobby Mackey Country Club (Etat du Kentucky- USA)

Le Bobby Mackey’s Music World est un club de musique Country situé à Wilder dans le Kentucky. 

Ce bâtiment acheté en 1978 par le chanteur Bobby Mackey et sa femme Janette fut d’abord un abattoir , puis un bar ,qui connut plusieurs meurtres et sacrifices sataniques.

Le Bobby Mackey’s Music World, aussi surnommé les portes de l’Enfer, est, aujourd’hui, le club le plus hanté des États Unis.

En 1896, une jeune femme, enceinte, du nom de Pearl Ryan fut décapitée à 4 km du Bobby Mackey’s Music World par deux sataniques, Alonzo Walling et Scott Jackson. Son corps fut retrouvé dans un champ ; malgré les innombrables recherches, les policiers ne retrouvèrent jamais sa tête. Pour leur crime, Alonzo Walling et Scott Jackson furent condamnés à mort et pendus devant l’abattoir. Avant leur dernier souffle, ils jurèrent tous deux, de hanter les lieux pour l’éternité.

Lorsque Bobby Mackey et sa femme emménagèrent, les phénomènes paranormaux débutèrent rapidement. Un matin, alors que Janette nettoyait la cuisine, elle sentit brusquement une main l’attraper par le cou et lui plonger la tête dans l’évier qui se remplissait de sang. Deux jours avant l’inauguration du bar, Janette, alors enceinte de 5 mois, fut frappée par une force maléfique en sortant de la cave. Une force invisible la jeta en bas des marches. Elle accoucha 2 jours plus tard et par miracle le bébé survécut.

Carl Lawson, veilleur du club, vivant à l’étage,  fut également témoin de scènes surnaturelles. En descendant un jour à la cave, il vit deux hommes pendus. Alors sûr d’être possédé, il fit appel à un exorciste pour se libérer de l’esprit malin. Plusieurs autres personnes affirmèrent avoir été possédées en pénétrant dans ce lieu : elles ne contrôlaient plus leur corps, les traits de leur visage se déformaient
étrangement, elles avaient des visions d’horreur.

Bobby Mackey décida alors de faire démolir le club pour en reconstruire un sur la propriété adjacente. Le jour où il envisagea de concrétiser son projet, il reçu un morceau de plafond sur la tête ! Quelques jours plus tard, les experts lui annoncèrent qu’il était désormais impossible de construire sur la propriété voisine dès lors que des fissures trop importantes étaient apparues sur le terrain.

Le club de Bobby Mackey est donc toujours en service…

Pour en revenir a cette histoire de meurtre, la légende raconte que la tête de Pearl Ryan aurait été jeté dans un puits, qui servait auparavant,a évacuer le sang de l'abattoir.

La légende dit aussi, que Alonzo Walling et Scott Jackson s'adonnait a des rituels sataniques et surtout au sacrifice humain.

Ce puits est aujourd'hui au centre de tout les intérêts en matières de recherche en paranormal.

Beaucoup d’enquêteurs en paranormal ont vécu des expériences très troublantes....

Les sous sols, ou se trouvent le puits, sont ampli d'une atmosphère pesante et des clients se font agresser aux bars ou dans les toilettes!

Meme si cette histoire prête a rire, ce que je peux comprendre, il ne reste pas moins que cet endroit et l'un des plus hanté et des plus dangereux des États Unis.

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